在全球化浪潮與信息時代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何讓古老的民族技藝、傳統(tǒng)故事與儀式在現(xiàn)代社會語境下重新煥發(fā)生機(jī)，成為眾多藝術(shù)家與文化工作者探索的核心命題?！秾ふ易楷敗匪囆g(shù)項目，正是這樣一次將非遺文化進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)化，并通過組織多元文化藝術(shù)交流活動，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界對話橋梁的深刻實踐。
“卓瑪”在藏語中意為“度母”，是慈悲與智慧的象征，也常被用作藏族女性的名字，承載著深厚的文化意蘊(yùn)與生命理想。該項目以“尋找”為線索，并非單純指向?qū)δ硞€具體人物的尋覓，而是隱喻著對藏族乃至更廣泛中華非遺文化精神內(nèi)核、美學(xué)價值及當(dāng)代生命力的探索與叩問。藝術(shù)家們深入青海、四川、云南等藏族聚居區(qū)，進(jìn)行長期的田野調(diào)查，與唐卡畫師、藏族歌手、織毯藝人、民間故事講述者等非遺傳承人同吃同住，學(xué)習(xí)技藝，記錄口述歷史。這個過程本身，就是一場身體力行的文化尋根與沉浸式對話。
項目的核心，在于“當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)”。藝術(shù)家們并未止步于對非遺元素的簡單復(fù)制或展示，而是運用裝置、影像、行為、聲音、新媒體等多種當(dāng)代藝術(shù)語言，對其進(jìn)行解構(gòu)、轉(zhuǎn)譯與重構(gòu)。例如，將古老的《格薩爾王傳》史詩篇章轉(zhuǎn)化為沉浸式聲音劇場，讓觀眾在環(huán)繞的吟唱與電子音效中感受英雄傳奇的時空穿越；將唐卡繪制中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡V物顏料與度量經(jīng)，與抽象的幾何圖形和光影投射結(jié)合，創(chuàng)造出既神圣又極具現(xiàn)代視覺沖擊力的空間裝置；把藏族紡織中的“十字繡”紋樣，通過編程轉(zhuǎn)化為不斷生成、變化的數(shù)字藝術(shù)景觀，探討傳統(tǒng)圖案在數(shù)字時代的無限延展可能。這些創(chuàng)作，使非遺脫離了“博物館標(biāo)本”的靜態(tài)存在，轉(zhuǎn)而成為一種流動的、可參與的、不斷生發(fā)新意義的活態(tài)藝術(shù)現(xiàn)場，直接觸動當(dāng)代觀眾的情感與思考。
“組織文化藝術(shù)交流活動”是該項目另一重要維度，旨在將上述藝術(shù)成果推向更廣闊的公共空間，激發(fā)跨文化對話。項目團(tuán)隊策劃了一系列多層次的活動：
- 主題藝術(shù)展覽：在國內(nèi)外美術(shù)館、藝術(shù)中心舉辦《尋找卓瑪》綜合藝術(shù)展，集中展示從田野調(diào)查到藝術(shù)創(chuàng)作的完整脈絡(luò)，呈現(xiàn)非遺與當(dāng)代藝術(shù)碰撞的火花。
- 國際駐留與工作坊：邀請國內(nèi)外藝術(shù)家、策展人前往項目采風(fēng)地進(jìn)行短期駐留，與本地非遺傳承人共同創(chuàng)作；在城市公共空間、學(xué)校、社區(qū)舉辦工作坊，讓公眾，特別是青少年，親手體驗非遺技藝（如學(xué)習(xí)簡單的藏文書法、嘗試捻毛線、參與即興民歌對唱），在互動中理解文化內(nèi)涵。
- 學(xué)術(shù)研討與論壇：與文化學(xué)者、人類學(xué)家、非遺保護(hù)專家及藝術(shù)家一起，就“非遺的當(dāng)代轉(zhuǎn)化路徑”、“藝術(shù)介入社區(qū)發(fā)展的可能性”、“全球化中的文化身份”等議題進(jìn)行深度討論，從實踐上升到理論構(gòu)建。
- 跨界展演：與舞蹈、戲劇、音樂團(tuán)體合作，創(chuàng)作融合非遺元素的舞臺作品，在藝術(shù)節(jié)、劇院進(jìn)行巡演，拓寬表達(dá)媒介與受眾范圍。
- 數(shù)字平臺建設(shè)：通過項目網(wǎng)站、社交媒體、虛擬現(xiàn)實（VR）體驗等方式，打破物理邊界，讓全球網(wǎng)友都能以某種形式“參與”到這場“尋找”之旅中，分享項目成果，形成線上文化交流社區(qū)。
《尋找卓瑪》藝術(shù)項目的意義，超越了單一的藝術(shù)創(chuàng)作。它通過創(chuàng)造性的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)，為非遺文化賦予了全新的感知形式和時代關(guān)聯(lián)，使其得以與當(dāng)代社會議題、個體生命體驗相連接。通過精心組織的多元化、國際化交流活動，它構(gòu)建了一個開放、平等、互動的文化對話場域，不僅向世界展示了中國少數(shù)民族文化的深邃魅力與當(dāng)代活力，也促進(jìn)了不同文化背景人群之間的相互理解與尊重。這種“尋找”成為一種雙向的照亮：既照亮了那些瀕臨被遺忘的文化珍寶，使其在現(xiàn)代語境中重獲新生；也照亮了我們自身，在快速變遷的世界中，對文化根源、精神家園以及人類共同文化遺產(chǎn)的持續(xù)追問與珍視。這或許正是非遺當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)與文化交流活動的最高價值所在。
